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以书画我心

2024-12-4 10:45:05 沙巴克战盈凡双苍月专属

本文由小编常梦兰以书画我心

从我个人来讲,书法是最能表达我心境的一种方式。然而书道精微,不入其门,难窥其奥,不得其法,难得神妙之境。

近日在研读丁文隽先生的书法精论偶有心得,借此机会与大家来一起探讨学习。

丁文隽先生在书法精论下篇第四“总决”中写道:“学问之道必先明其大体,然后条分缕析,始能窥其奥宦,得其精微,书法亦然。”书法要诀大体可以概括为五点:“一曰“取象”、二曰“神凝”三曰“精熟”四曰“具筋骨”五曰“善变化”。

“取象”何为取象?夫宇宙之间,但凡有神气之物,皆有“象”。当我们把眼睛看到的一些美好的形象,蕴藏于心中,不断体会其中意味,加以提升,我们心中就会产生一些“意象”我们把这些“意象”以粗细曲直之点画组织成文字,表现各种神气之不同之意象,而达化物我之境。此则书道魅力所在。古时有一大书法理论家蔡邕,邕之言曰:“凡欲结构字体,皆须象其一物,若鸟之形,若虫食荷,若山若树,若云若雾,纵横有托,运用合度,方可谓书。”明白了这些我们就不难理解,喜欢养鹅的王羲之,为什么可以把一些字与笔画写的如鹅头一般了。故学书法者,首先要明白“取象”二字,方可谓之懂书法者。

人为万物之灵,自能凝神气于一点。而欲写书法是,必先凝神,方可以有限之点画,摂无穷之现象。王羲之曰:“夫欲书先干研墨,凝神静思,预想字形,大小,偃平,平直振动,令筋脉相连,意在笔前,然后作字。”只有凝神静思,才能体会万物刚柔之情,宇宙阴阳之动静。把藏于心中的意象,以手来感应,运气达笔尖,在落于纸上。那书法自然会神气具备,栩栩如生。澄心运思,使自己与万物相感,书法方能达工妙之境。

然而懂得“取象”与“凝神”,却不能勤加练习。心中虽有妙象,但手却无挥运之方,岂不遗憾。孙过庭有言:“夫运用之方,虽由己出,规模所设,信属目前,失之毫厘,差以千里。心不厌精,手不厌熟,若运用尽于精熟,规模谙于胸襟,自然容于徘徊,意先笔后,潇洒流落,翰逸神飞。”精熟之极,纯以神行。古有张芝临池,池水尽墨。智永学书,退笔成冢。欲写好书法,非勤加练习,达精熟之境不可!

“颜筋柳骨”为世人说熟悉,然真正明书法有筋骨者,试问有几人。最早言书法有筋肉骨者,为“夫人”夫人曰:“善笔力者多骨,不善笔力者多肉,多骨微肉者谓这筋书,多肉微骨者谓之墨猪。”如果把一个汉字比作一个人的形体,那汉字的间架结构就好比人的筋脉骨架,墨好比肉,水好比血。那我们就不难明白为何书法也具筋骨血肉四质。骨贵劲健而筋贵灵活,故书“点画”劲健者谓之有骨,“点画”灵活者,谓之有筋。水墨适当,则润之以血肉。人如其字,字如其人,字品如人品。书为何种筋骨血肉,与个人性情密不可分。

书贵取象,而象之变化无穷,这就决定了好的书法必须善于变化。熟方能生巧,善变化须精于挥毫运墨之理,熟各体之势,博古今之理,感万物之象。如此方能变化从心,运气于指,书于腕底而生无穷之变化。

以书画我心,今日把自己理解的一点点,与大家一起探讨学习,难免有不周之处,还望指教!